Realidade atual do morador de rua em Pelotas

Em dezembro passado, alunos de Jornalismo da UFPel realizaram um ensaio audiovisual sobre moradores de rua. Visitaram o Albergue e a Casa de Passagem, entrevistaram-se com a autoridade municipal, acompanharam a abordagem noturna e pediram opiniões a pessoas no centro da cidade. Só faltou o lado científico, para esclarecer algum aspecto social, psicológico ou ético. Após a edição, postaram na internet o trabalho, chamado "Sexta Opinião".

O programa se mostra como uma reportagem de TV com elementos de cinema, e apresenta sem maiores pudores uma realidade dura e os mais diversos pontos de vista relacionados com o problema (entende-se que o objetivo era mais a pesquisa de denúncia). Por seu lado, a edição não deixa de assinalar incoerências dos entrevistados e pontos dramáticos dos testemunhos. Dois desfechos (o desejo final do entrevistado, e o livro que um morador lia) deram o toque humano certo (veja aqui a segunda parte).

No entanto, a mistura de tipos de mídia e formatos (elementos de TV, cinematográficos, da internet), o uso de uma alegre música em inglês, There's got to be a way), além de um excessivo destaque dado aos autores do vídeo dissolve o lado trágico e doloroso da realidade mostrada, associando-o a algo mais espetacular, romântico ou mesmo simpático. É preciso discutir, também, pelo menos duas questões éticas neste trabalho:

• a incoerência entre os modos de tratar os entrevistados (tu, você, o senhor): os pronomes de tratamento são os mais indicados para denotar respeito à dignidade do outro, seja uma autoridade ou alguém em extrema pobreza;


• a exposição pública de pessoas em situação vulnerável: mesmo que apareça somente a voz do entrevistado, em imagem escura (o que foi positivo para ocultar sua identidade), requer-se da autorização do afetado, exceto quando for uma criança, ou um assim chamado "deficiente mental" (nestes casos, requer-se de um parente adulto responsável).

Análise da rejeição social ao morador de rua

No artigo Quem vocês pensam que (elas) são? - Representações sobre as pessoas em situação de rua (Psicologia & Sociedade, vol.16 nº 2, Porto Alegre 2004), Ricardo Mattos e Ricardo Ferreira discutem 5 rótulos negativos tipicamente atribuídos ao morador de rua: vagabundo (sem trabalho), sujo (com doenças físicas), louco (com doenças mentais), perigoso (agressivo ou criminoso) e "coitadinho" (necessitado de compaixão e assistência).

Segundo os autores, tal ideologia de rejeição legitima a violência física contra estas pessoas e serve de referência para que elas constituam suas identidades pessoais. A partir dessa imagem indigna e desumana, o morador de rua sofre o desprezo, o medo e o desejo de eliminação, por parte do resto da sociedade - a que tem domicílio fixo.

A denúncia vai diretamente contra 5 tipos de discurso rotulador que destroem a dignidade da pessoa em situação de rua: o psicologista, o higienista, o psiquiátrico, o criminológico e o religioso (na mesma ordem dos rótulos). Entende-se que esses discursos são a ideologia de base que origina a rejeição às pessoas de rua, mas o texto não mostra claramente um discurso melhor.

Sem sair da denúncia, o artigo analisa três possíveis formas com que estas pessoas elaboram este "universo simbólico perverso que as acomete": a loucura (como fuga da realidade), o suicídio (como consumação material da morte simbólica) e a resistência, a partir da transformação social (opondo-se a esta ideologia de rejeição, através da luta pelos seus direitos). As duas primeiras assimilam a agressão externa, e a terceira seria a única opção positiva (defensiva e autoafirmativa).

Nas entrelinhas de alguns testemunhos de moradores de rua de São Paulo, os autores querem sugerir formas de abrir-se a esta população como seres humanos iguais a todos, necessitados de libertação e autonomia. No entanto, o texto se mantém num discurso de guerra, persecutório e dualista (opressores e oprimidos; resignação ou rebeldia), sem vislumbrar que o sofrimento está instalado no ser humano, pesquisador ou pesquisado, domiciliado ou não, "incluído" ou não.
Foto de Rubens Flores, em Itajaí (SC), Balaio de Siri

Primeiros anúncios do Pop-Rua em Pelotas

Já contratados 4 profissionais para o novo projeto que estará ligado ao CREAS Pelotas, a secretária municipal de Cidadania e Assistência Social — Carmem Elisabeth Marques Dias (foto) — anunciou à comunidade o "CREAS Pop", serviço socioassistencial destinado a população de rua. Neste blog vamos chamá-lo por enquanto "Pop-Rua", tanto o serviço como a estrutura administrativa.

A notícia foi dada pelo site da Prefeitura na terça 25 de janeiro, com este título: Cidadania: um novo local para acolher a população de rua (clique para ler o texto completo).

Em seus últimos dias como titular da pasta (transmite o cargo na terça 1 de fevereiro), Elisabeth explicou que o serviço se destinava "exclusivamente à população adulta que vive em situação de rua", atendimento que ainda não existe em Pelotas, pelo menos durante o dia. À noite, a Casa de Passagem ainda é a única opção de acolhimento.

Ainda segundo a secretária, a equipe técnica teria duas assistentes sociais, um psicólogo e um agente administrativo, contratados por concurso público, todos com a função de recuperar a cidadania e os direitos sociais dos moradores de rua (alimentação, higiene, espaço para guarda de pertences pessoais, encaminhamento aos demais setores de saúde, socioeducação, fortalecimento de vínculos interpessoais e/ou familiares e construção de novos projetos de vida).

Três dias depois, o Diário Popular recolheu a novidade com a manchete: Creas Pop já tem endereço (clique para ler a matéria). Em entrevista com a chefe da pasta, a repórter Tânia Cabistany informou detalhes de localização do centro especializado: uma casa na rua Doutor Cassiano (foto à esquerda), que atenderá, das 8h às 17h, adultos que vivem em situação de rua.

Reiterou-se que a Casa de Passagem (Rua Três de Maio, 1.074) complementaria o projeto, dando hospedagem noturna; essa opção, no entanto, tem várias condicionantes e limitações (que veremos futuramente).
Fotos: Betel (1) e F.A.Vidal (2)